精彩絕倫的小说 – 第1075章 佛门神通 去者日以疏 夫妻義重也分離 分享-p1

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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 清狂顧曲 淪落不偶
人之術數，系屬本有，比如燈之有火，火本黑亮，火不發光者，非無光也，其咎在阻擾堵截，爲五情六慾所蔽，有體不免職耳。
全球的人罔不想懇求三頭六臂的，唯獨不敞亮“神通“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
對他以來還務必揣摩一度身分，會不會有其三個梵衲的來援？假定有，云云概況率他就僅數刻的時間，也不畏四季遮擋中一下落點到其它的翱翔流光！
因爲，還得頂上！不能讓他成功！佛門的此次處理多得回了得逞，當前就差這終末一寒噤，沒人何樂而不爲會落敗在這雞蟲得失一血肉之軀上！
何以需求法術?根苗取決於“貪得“，經衷來修行，爲害甚大！
因其少，故而貴重！
可外心通還一世力所不及用到，欲在戰天鬥地中赤膊上陣，而且外心通也舛誤他的選修，這門法術豈但錐度高，而且也挑人，對境地過量他的教主與虎謀皮，這也是他必修天眼通，修造貳心通的源由，局部太多！
這倒轉激勵了婁小乙的講面子之心！倘使亞佛那些奇奇怪怪的鼠輩，他的飛劍又怕過誰來？
疑難的在，這劍修就一心的往四號點位上闖，顯雖想融過之名望後就跳出四時籬障空中，投降對道的話，收穫一枚季眼乃是姣好，也不待全取四枚！
不果通便只一種，亦然通之峨界線，儘管漏盡通，也做不漏盡通！之，差神靈阿彌陀佛能插身的，特菩提材幹一探求竟！
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才貳心通還偶然不能操縱，要求在龍爭虎鬥中一來二去，再者外心通也不是他的選修，這門神通不光捻度高，況且也挑人，對田地顯要他的修女無濟於事，這亦然他必修天眼通，鑄補外心通的道理，限量太多！
這反是刺激了婁小乙的虛榮之心！設若消滅空門這些奇活見鬼怪的工具，他的飛劍又怕過誰來？
神足通又名神境通，或是快意通，秉賦順心通的人，一切都能循規蹈矩，例如鑽天入地，來勢洶洶，撒豆成兵，推波助瀾，頭暈眼花，都不好題目，愈加是，重兼顧往來，無可猜測！
對他來說還必需思維一期素，會不會有第三個僧人的來援？假若有，那般或許率他就僅僅數刻的流年，也饒四季屏蔽中一度據點到另一個的飛翔工夫！
煙退雲斂誰高誰低，誰校正宗；大勢的組別而已，但在對付劍修一途上，空門公認的是求真務實一脈更專精些！以在求實上，任憑佛是道，誰又比得上一生一世只商酌滅口的劍修？
今人不明神通，遂以無常爲三頭六臂，實大自誤。雲譎波詭是戲法，有類於術。非頗具憑藉辦不到施也，術數則再不。
四曰神功，成天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有終歸！
不歸根結底通便只一種，亦然通之萬丈邊界，即使漏盡通，也做不漏盡通！夫，病神仙強巴阿擦佛能參與的，獨菩提樹才智一追竟！
在和劍修的征戰中還想東想西的，雖找死，兩僧私心都很認識！
就「通」之源、效驗高度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不終竟，且必退轉故。
兩羣情意一樣，明瞭現今莫此爲甚的抓撓哪怕側面負隅頑抗，還力所不及逞強，辦不到蓋要拖到遠航來援以至四面八方預防陳腐骨幹，這是作戰的大忌！
在和劍修的上陣中還想東想西的，哪怕找死，兩僧心靈都很不可磨滅！
禪宗三頭六臂者，賴勉勉強強！
就「通」之出自、效用凹凸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不原形，且必退轉故。
對他以來還須要尋味一期因素，會決不會有第三個梵衲的來援？即使有，那麼簡括率他就單數刻的時日，也便是一年四季掩蔽中一個修車點到另外的飛行年月！
這倒轉鼓舞了婁小乙的愛面子之心！比方逝佛那幅奇怪態怪的玩意，他的飛劍又怕過誰來？
身懷法術之士，他也算遇過奐，但佛神功在逼-格上是出類拔萃的，高貴道家的彷彿術數，仍體修魂修的該署畜生。
不究通便只一種，亦然通之危田地，身爲漏盡通，也做不漏盡通！是，病老好人佛爺能廁身的，只是菩提才華一深究竟！
從兩名僧尼的進軍伎倆上去看，屬嫡系佛教的臨刑要領，希罕獨特之處；但他們的這種平平無奇卻在微妙的法術的選配下，發揮出了中常化新鮮，失敗化腐朽的力量！
也不全是壞音信，爲要預防婁小乙恍如季點位季陌生成處，就此實在兩人都膽敢相差此處太遠，對修女來說，長空中的一期點，即是一下遁移的事！
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從兩名梵衲的鞭撻手段下來看，屬於嫡系空門的鎮壓機謀，萬分之一新鮮之處；但他倆的這種平平無奇卻在奧妙的法術的反襯下，闡發出了駿逸化特殊，賄賂公行化腐朽的來意！
對照起外兩個梵衲，直航和弘光，她倆的底牌就細劃一；他們走的是求實之路，以神功爲基，以佛教水源術法爲攻關；續航弘光走的卻是求真務實的根底，更側重於在道境上人功，另眼相看的是那些虛無縹緲的，和佛義相組合的奧妙之路。
和然的兩個頭陀對戰，水陸無用！因爲她倆不修貢獻！
而現如今，務虛的兩阿是穴，弘光業已出局，是死是活也不懂得！護航方今三號點位，襄破鏡重圓欲空間，讓她倆兩個真的和劍修扛上，是消冒大勢所趨高風險的，歸根到底，這唯獨能制服弘光的劍修，偉力不需起疑！
蠅頭的說，明白神足通的梵衲，執意僧徒華廈劍修，深得豪放往還之妙，她倆和劍修相對而言差的就但是一柄劍，而以各族禪宗功術相替。唯恐會失了劍的精淬，但卻有福音的深廣，差異的系列化，也談不上誰好誰壞！
神足通別名神境通，恐差強人意通，保有稱心如意通的人，合都能肆無忌憚，比如鑽天入地，摧枯拉朽，撒豆成兵，呼風喚雨，駕霧騰雲，都差焦點，益是，衝兼顧交往，無可猜測！
兩名僧尼因此做了分工，了因凝固的停步了夫崗位，不離駕馭！蓋其天眼的實力，力所能及高精度推斷婁小乙飛劍之勢，效，劍跡，勢，道境，扭轉，粘連，無一漏！
兩下情意會，亮堂當今絕的點子身爲正經抵抗，還使不得逞強，不許原因要拖到外航來援直至在在防範率由舊章中堅，這是戰天鬥地的大忌！
一番這般圖景的教皇無論他的守才氣有多強，要想防住婁小乙這一來的劍修也水源全無恐怕，了因能一氣呵成，不僅是他的天眼之功，越發佈施僧在外面替他排斥了太多劍修的注意力！
兩民心向背意貫通，清晰今日最最的舉措乃是背面對立，還可以示弱，不許緣要拖到東航來援截至萬方戍率由舊章骨幹，這是戰的大忌！
對他來說還不能不考慮一個成分，會決不會有第三個出家人的來援？如果有，這就是說約莫率他就只好數刻的時間，也就四季煙幕彈中一番報名點到外的飛舞年光！
區區的說，明確神足通的頭陀，說是僧侶華廈劍修，深得一瀉千里過從之妙，她倆和劍修比擬差的就然則一柄劍，而以各式佛功術相替。容許會失了劍的精淬，但卻有教義的雄偉，分別的可行性，也談不上誰好誰壞！
身懷神功之士，他也終於遇過廣土衆民，但佛術數在逼-格上是低三下四的，壓倒壇的類乎神功，按體修魂修的這些雜種。
因此，還得頂上！得不到讓他有成！佛教的這次支配大多得了完竣，方今就差這尾子一恐懼，沒人甘心會垮在這一星半點一真身上！
但今天，務實的兩阿是穴，弘光依然出局，是死是活也不知情！遠航今朝三號點位，受助和好如初索要韶光，讓他們兩個真正的和劍修扛上，是急需冒確定保險的，到底，這不過能奏捷弘光的劍修，國力不需狐疑！
吃勁的介於，這劍修就專一的往四號點位上闖，醒豁縱令想融過者名望後就跳出四時隱身草半空，繳械對道家來說，博得一枚季眼即交卷，也不求全取四枚！
婁小乙的劍氣江湖一卷而入，身影再者縱遁無跡，只一援，他就大白了自各兒又撞了兩塊血性漢子，唯一的好音息是，訛謬三個！
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飛劍乍一消逝，了因法術策劃，雖十數萬道劍光，但備的劍跡盡理會中，這對奇人以來幾不行能，劍河的數量和威，在神識影響中屠殺的排它性，都讓人沒轍心無二用！但有天眼通在，這全方位都魯魚帝虎岔子！
神足通又名神境通，抑或愜心通，有所遂意通的人，萬事都能目中無人，比如說鑽天入地，震天動地，撒豆成兵，推波助瀾，發懵，都賴疑案，益是，拔尖兼顧過從，無可猜謎兒！
一度諸如此類形態的大主教聽由他的鎮守力有多強，要想防住婁小乙諸如此類的劍修也本全無或，了因能功德圓滿，不惟是他的天眼之功，愈加佈施僧在內面替他排斥了太多劍修的注意力！
佈施僧則是身影一縱，萬水千山無蹤，他的真身和分娩交錯空疏，到頂就獨木不成林真假判斷，這是誠心誠意的兩全，是能千篇一律思想，毫無二致施教義的消失，固然單純一番，但卻比外主教某種單純性的春夢假象要強得多！
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就「通」之源、成效音量，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
人之三頭六臂，系屬本有，譬如說燈之有火，火本亮錚錚，火不煜者，非無光也，其咎在荊棘過不去，爲七情六慾所蔽，有體不任用耳。
絕非誰高誰低，誰改變宗；目標的歧異便了，但在將就劍修一途上，佛默認的是務虛一脈更專精些！爲在求真務實上，聽由佛是道，誰又比得上平生只籌商滅口的劍修？
因其少，是以難得！
神足通又名神境通，唯恐對眼通，備舒服通的人，遍都能操縱自如，例如鑽天入地，叱吒風雲，撒豆成兵，呼風喚雨，頭暈眼花，都不好關子，越是是，名特新優精臨盆往還，無可猜猜！
寸步難行的取決，這劍修就一心的往四號點位上闖，明朗硬是想融過夫部位後就躍出四序籬障時間，降順對道家的話，贏得一枚季眼即若大功告成，也不待全取四枚！
在和劍修的爭霸中還想東想西的，即使找死，兩僧心都很透亮！
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也不全是壞音息，坐要以防萬一婁小乙挨近四點位季素不相識成處，之所以實則兩人都不敢距離這邊太遠，對修士的話，上空中的一度點，縱然一期遁移的事！
相比之下起此外兩個和尚，歸航和弘光，他倆的途徑就一丁點兒等效；她倆走的是求真務實之路，以三頭六臂爲基，以佛教主幹術法爲攻關；歸航弘光走的卻是求真務實的底細，更堤防於在道境內外造詣，考究的是那幅一紙空文的，和佛義相整合的玄乎之路。
但是指不定最終的目的是要趕夜航打援，但若何等的經過，饒判決修女眼光力的山嶺！像她們這般的上手，就指當無人打援，日理萬機，止這樣才力闡述小我全部主力，而差錯以心領有寄，反而縮頭縮腦！
煙消雲散誰高誰低，誰匡正宗；主旋律的區分作罷，但在對於劍修一途上，佛教默認的是務實一脈更專精些！緣在求實上，無佛是道，誰又比得上畢生只協商殺人的劍修？
因其少，故此珍異！
兩下情意相似，知情茲透頂的道縱自愛拒，還不許逞強，不行以要拖到夜航來援直到到處防守保守基本，這是徵的大忌！
一個那樣動靜的教皇任憑他的防禦實力有多強，要想防住婁小乙然的劍修也底子全無或者，了因能完事，非徒是他的天眼之功，更爲化緣僧在內面替他招引了太多劍修的注意力！
消失誰高誰低，誰釐正宗；標的的辨別耳，但在對於劍修一途上，佛追認的是務實一脈更專精些！緣在求實上，不管佛是道，誰又比得上終生只研究殺敵的劍修？